Tiesības kanonizēt cilvēkus kā svētos ir “rezervētas” Baznīcai. Bet ir cilvēki (ieskaitot leģendu varoņus) un pat dzīvnieki, kurus bez reliģisko vadītāju atļaujas uzskata par svētajiem. Šiem svētajiem bieži tiek piedēvētas diezgan oriģinālas spējas vai darbi, ko viņi veica dzīves laikā vai pēc nāves.
Šeit ir 10 labākie svētie, kurus neviena reliģija pasaulē nav atzinusi un, visticamāk, nekad arī neatzīs.
10. Jēzus Malverde, narkotiku tirgotāju patrons
Jēzus dzimis 1870. gadā netālu no Culiacan pilsētas Sinaloa štatā un nodzīvojis mierīgu dzīvi, līdz vecāki nomira. Tad viss mainījās. Malverde kļuva par ekstraklases zagli, sava veida meksikāņu Robinu Hudu. Viņš zaga no bagātniekiem un deva dāsnas dāvanas saviem nabadzīgajiem līdzpilsoņiem. Par šādiem "varoņdarbiem" varas iestādes sagrāba Jēzu un izpildīja nāvessodu 1909. gada 3. maijā.
Kaut arī nav pierādījumu, ka Jēzus būtu bijis iesaistīts narkotiku tirdzniecībā, viņam ir daudz sekotāju Meksikas narkotiku tirgotāju vidū.
Meksikas narkotiku karteļu pieauguma laikā 1980. un 90. gados Malverdes kulta popularitāte eksplodēja. Asociācija ar "nabadzīgo eņģeli" ļāva dažiem narkotiku karteļiem radīt varonīgu areolu ap viņu noziedzīgo biznesu.
Līdz šim daudzi Meksikas narkotiku tirgotāji lūdz Malverdi, cerot, ka viņš viņus izglābs no policijas. Viņi bieži apmeklē viņa kapelu, kas atrodas Kuljana centrā.
9. Huans Soldado, migrantu patrons
Vēl viens neatzīts meksikāņu svētais. To uzskata par tādu cilvēku patronu, kuri nelegāli šķērso robežu starp Amerikas Savienotajām Valstīm un Meksiku.
1938. gadā Tihuānas pilsētā notika briesmīgs noziegums. 8 gadus veca meitene tika izvarota un nogalināta. Pilsētnieki bija nikni. Aizdomās turamais - vai grēkāzis - tika ātri atrasts, karavīrs Huans Kastiljo Moraless.
Pūlis draudēja viņu linčot, un steigā sanākušais militārais tribunāls tikai vienā naktī pieņēma spriedumu, pat nepārbaudot, vai pierādījumos ir Žuana pirkstu nospiedumi. Viņam piesprieda nāvi ar ārpustiesas izpildi ley de fugas - "viltus bēgšana". Tas ir nežēlīgs rituāls, kura laikā cilvēkam bija jāskrien uz robežu, cerot izvairīties no lodes aizmugurē. Pirms Huans varēja nokļūt Amerikas augsnē, viņš tika nāvīgi ievainots.
Kad pilsētnieki mēģināja nomazgāt Moralesa asinis no zemes, viņi to nevarēja izdarīt. Pasludinot to par brīnumu, viņi uz karavīra kapa uzcēla kapelu. Tagad nelegālie migranti, kuri gatavojas doties no Meksikas uz Amerikas Savienotajām Valstīm, lūdz Juanu Soldado par veiksmīgu ceļojumu.
8. Svētais Džinforts, bērnu patrons
Šis stāsts par vienīgo neatzīto svēto sarakstā esošo dzīvnieku - kurtu vārdā Ginfort - datējams ar trīspadsmito gadsimtu. Tajā teikts, ka bruņinieks, kurš dzīvoja netālu no Lionas, devās medībās un atstāja Gvinfortu, lai sargātu savu jauno dēlu. Kamēr saimnieka nebija, istabā ar bērnu iezagās čūska.Tomēr Džinforts uzbruka rāpulim un saplēsa to gabalos, kaut arī pats daudzkārt tika sakosts. Kamēr suns un čūska cīnījās, viņi pagrieza šūpuli un atstāja uz asinīm traipus.
Atgriezies un ieraudzījis kurtu ar asiņainu muti, kungs iekrita dusmās un nolēma, ka viņa uzticīgais suns saplēsa bērnu gabalos. Viņš izvilka zobenu un nogalināja Džinfortu. Tikai tad ģimene redzēja, kā mazulis mierīgi guļ zem apgrieztā šūpulīša.
Sapratis, ka ir netaisnīgi apsūdzējis un nogalinājis Džinfortu, saimnieks paņēma suņa ķermeni un ievietoja akā, piepildot to ar akmeņiem virsū. Viņš arī stādīja kokus blakus pagaidu kapam, lai pieminētu drosmīgo suni.
Un vietējie zemnieki, uzzinājuši, ka Džinforts ir izglābis bērnu, sāka apmeklēt viņa kapu un lūgt par viņu bērnu veselību un labklājību. Neskatoties uz to, ka katoļu baznīca ne tikai neiedrošināja, bet arī tieši aizliedza pielūgt dzīvniekus, Ginforthas godināšana turpinājās līdz 1930. gadam.
7. Migels Eņģelis Gaitans, brīnumains bērns
Mazais argentīnietis Migels nomira no meningīta 1966. gadā, pirms savas pirmās dzimšanas dienas. Tomēr brīnumi ar viņa līdzdalību sākās 1973. gadā. Spēcīga vētra iznīcināja ķieģeļu un cementa kapu, zem kura gulēja bērna zārks. Tajā pašā laikā Migela mirstīgās atliekas bija praktiski neskartas.
Pēc vairākiem mēģinājumiem uzcelt kapu, kas nākamajā dienā sabruka, vietējie iedzīvotāji nolēma atstāt zārku brīvā dabā. Un tad vāks sāka pazust no zārka.
"Mēs uzlikām uz vāka akmeņus un smagus priekšmetus, bet katru rītu mēs atklājām, ka to trūkst," sacīja Migela māte. "Visbeidzot mēs nolēmām, ka Migels nevēlas tikt ieslēgts, viņš gribēja tikt redzēts."
Zēns tagad atrodas mazā zilā koka zārkā ar stikla vāku. Caur to redzama sausā un brūnā Migela seja, un viņa māte regulāri maina dēla drēbes. Ticīgie no visas pasaules nāk apskatīt brīnumainu bērnu, lūgt svētības un panākumus biznesā, atstājot viņam rotaļlietas, automašīnu un velosipēdu modeļus, rotaļu lācīšus un suvenīrus sirds formā vai ar mazu eņģeļu zīmējumiem.
6. Jevgeņijs Rodionovs, karavīrs-lielais moceklis
Krievu svētais, kuru pareizticīgā baznīca vēl nav atzinusi, daudziem kalpo par drosmes un goda piemēru. Pirmās čečenu kampaņas laikā viņš kopā ar vairākiem kolēģiem ilgu laiku pavadīja nebrīvē un pārdzīvoja smagas spīdzināšanas.
Pirms karavīru nāvessoda izpildīšanas kaujinieki ieteica Rodionovam noņemt krūšu krustu, atteikties no kristietības un pievērsties islāmam. Pretī viņi apsolīja jaunekli uzturēt dzīvu. Bet Jevgeņijs atteicās. Viņš kļuva par populāru varoni, ticības mocekli un neoficiālu svēto.
Krievijā tika uzrakstītas vairāk nekā 160 Jevgeņija ikonas, un par godu viņa varoņdarbam tika izdota grāmata bērniem "Vārds par karavīru".
5. Hosē Tomass de Sousa Martins, smagi slimo patrons
Lisabonā blakus Medicīnas fakultātes ēkai ir piemineklis ārstam, kurš specializējies tuberkulozes ārstēšanā. Nabaga pilsētnieki bija viņa pacienti. Doktora Hosē laipnā un gādīgā attieksme pret pacientiem ar zemiem ienākumiem bija kolēģu medicīniskās ētikas piemērs.
Tomēr tas, kurš pats cīnījās ar briesmīgu slimību, kļuva par tā upuri. Mārtiņš nomira 1897. gadā. Tomēr cilvēku vidū cieņa un mīlestība pret “nabadzīgo ārstu” bija tik liela, ka viņam tika piedēvētas dziedināšanas spējas arī pēc nāves. Netālu no pieminekļa Mārtiņam ir daudz marmora tablešu ar pateicību par atveseļošanos no nopietnām slimībām.
4. Terēze Urrea, dziedniece
Šī sieviete, kas pazīstama arī kā Teresita un "Mazā svētā Kabora", spēja izārstēt cilvēkus ar vēzi, aklumu, insultu un paralīzi. Romāns un Terēzes brāļadēls Luiss Urrea aprakstīja, kā viņa izglāba jaunu kovboju, kuru spārdīja mūlis. Terēze paņēma sauju zemes un izspļāva to, pēc tam ierīvēja "zāles" vīrieša brūcē, kas noveda pie tūlītējas dziedināšanas.
Pēc tam, kad visā Meksikā izplatījās baumas par Terēzes neticamajām spējām, tūkstošiem slimu cilvēku sāka plūst uz rančo, kur viņa dzīvoja.
Terēze sludināja taisnīgumu visiem cilvēkiem, un sauciens "Viva la Santa de Cabora" kļuva par kaujas saucienu vairākām indiešu ciltīm, kuras sacēlās pret diktatora Porfirio Diaza agrāro politiku.
1910. gadā Diazs izraida Terēzi no valsts, saucot viņu par "visbīstamāko meiteni Meksikā".
Viņa nonāca Amerikas Savienotajās Valstīs, kur turpināja ārstēt cilvēkus un palika politiski aktīvs cilvēks. Dziednieks aicināja atcelt visus likumus vai sociālo praksi, kas noved pie nevienlīdzības, "kas balstīta uz dzimumu, rasi, tautību vai šķiru". Teresita nomira 1906. gadā no tuberkulozes 33 gadu vecumā.
3. Antonio "Gauchito" Gil, tautas svētais
Vēl viens "Robins Huds" visvairāk cienījamo neoficiālo svēto rangā. Leģenda vēsta, ka Gaučito (tulkojumā "kovbojs") bija Argentīnas zemnieks, kurš karoja ar Paragvaju. Pēc tam viņš atgriezās mājās, bet sākās pilsoņu karš, un Antonio atkal ar varu tika nosūtīts armijā. Negribēdams cīnīties, viņš dezertēja un sāka "aplaupīt bagātos un apdāvināt nabadzīgos".
Protams, valdībai Hila aktivitātes nepatika. Viņu nomedīja un galu galā sagūstīja. Pirms nāves Antonio teica kādam no saviem nāvessodiem - ja notiks nāvessoda izpilde, viņa dēls saslims. Atgriežoties mājās, policists atklāja, ka viņa bērns patiešām ir slims. Tikai Gauchito adresēta lūgšana varēja izārstēt zēnu.
Tā dzima leģenda par svēto Gaučito Gilu. Līdz šim Argentīnā daudzi cilvēki lūdza viņu aizsardzību un palīdzību.
2. Svētā Sāra, Romas katoļu patronese
Pirmais Sāras vēsturiskais pieminējums ir iekļauts tekstā "Svētās Marijas leģenda", kuru 1521. gadā rakstīja Vinsents Filipons. Šajā leģendas versijā Sāra dzīvoja un ceļoja pa franču kamargu, nodrošinot nelielas kristiešu kopienas vajadzības. Šķiet, ka Sāras ubagošanas prakse agrīnajiem rakstniekiem deva labu iemeslu padarīt viņu par čigānieti. Tomēr tā precīza izcelsme nav zināma.
Saskaņā ar citu leģendu Sāra bija Marijas Salomes un Marijas šķietami kalpotāja. Kādu dienu trīs sievietes ceļoja pa jūru un viņus satvēra spēcīga vētra. Tad Sāra virzīja kuģi pareizajā kursā uz krastu, zvaigžņu vadīta.
Visbeidzot, trešā leģenda vēsta, ka Sāra bija čigānu cilts galva, kas dzīvoja Ronas krastos. Sievietei bija redzējumi, kā palīdzēt svētajiem, kuri bija klāt Jēzus nāves laikā. Sāra redzēja, ka viņu laiva nevarēja nolaisties, jo jūra bija pārāk rupja. Tad Sāra uzmeta savu kleitu uz viļņiem un, izmantojot to kā plostu, devās pie svētajiem. Viņa palīdzēja viņiem nokļūt zemē un kļuva par pirmo kristieti čigānu vidū.
1. Santa Muerte, svētā nāve
Šo dievību, kas personificē nāvi, diez vai atzīst kāda reliģija. Tomēr Santa Muerte ir aptuveni 12 miljoni fanu Meksikā un Amerikas Savienotajās Valstīs. Būtībā noziedznieki, vientuļās mātes un ielas bērni, narkomāni un bezdarbnieki lūdz Svēto Nāvi.
Santa Muerte sekotāji saka, ka šīs dievības priekšrocības slēpjas tās objektīvajā attieksmē (visi ir vienlīdzīgi pirms Nāves), kā arī domājamajā spējā sagādāt vēlamo apmaiņā pret nepretencioziem piedāvājumiem - cigaretēm un ziediem.